Sophieboop » società

Justine, ovvero l’enigma della virtù

Sophieboop — Mon, 05 Sep 2011 08:00:27 +0000

Ho letto da poco la Justine di De Sade (tra l’altro: non la Nouvelle Justine, ma la versione precedente, meno smodata). Lo stile non mi ha appassionata, e credo che un buon digestivo avrebbe reso più scorrevole la lettura. Ma non è questo il punto. Quello che mi ha colpita – e sono colpita del fatto di esserne stata colpita – è che Sade sfodera un catalogo di parafilie, perversioni, crimini, abusi e fantasie erotiche, davvero nutrito, a tratti efferato, di certo ricercato. Insomma, il marchese non ha descritto semplici scene di sesso fuck-fuck. Non che io mi scandalizzi, e neanche mi sono scandalizzata nè “ci sono rimasta male” perché è un romanzo violento. Capita. Sono rimasta stupita perché la società di oggi non trova più così riprovevole il romanzo – fatto testimoniato dalle numerose edizioni – come quella che invece lo condannò alla fine del ’700, eppure riesce a scandalizzarsi per molto meno. Esibisce e tollera molto di più fenomeni di scostumatezza quotidiana – basti pensare al senso del pudore femminile: chi nel ’700 avrebbe avuto il coraggio di girare in minigonna filopassera? – fa notizia con gli omicidi a sfondo sessuale, e poi non batte ciglio per un romanzo dove non ci sono che stupri, orge – con tanto di episodi di coprofilia, maltrattamenti di ogni tipo e fustigazioni. Siamo una società migliore? La nostra sessualità è più evoluta?

È solo più arida.

La conclusione a cui sono arrivata – che più che un ragionamento, è un’inevitabile sensazione di prurito – è che oggi nessuno si scandalizza per Sade semplicemente perché le scene che descrive, un certo tono dell’erotismo, risultano per la maggior parte assolutamente oscure. Insignificanti. A causa non di un’evoluzione dei gusti, ma di una sterilizzazione dell’immaginazione. Scopare, e il sesso in generale, sono così ruminati, da tenere a bada uno dei nostri istinti primari. Da renderlo banale. Così, più del classico coito da normalissimo porno (compresi triangoli, incularelle e così via), la fantasia non riesce ad andare. Che tristezza. A me che il porno piace, vien da dire che l’amatoriale piace tanto forse non per la spontaneità, ma perché vista la scarsità dei mezzi è sempre, più o meno, la stessa cosa. Non si riesce, nella maggior parte dei casi, ad andare proprio più in là. L’immaginazione si è rattrappita, ha perso la sua elasticità, la sua mutevolezza nell’elaborare anche le fantasie collettive, che bene o male, appartengono in qualche modo a tutti. Stiamo estinguendo il nostro patrimonio erotico.

Riguardo al dilemma vizio/virtù che pone Sade, poi, ho una piccola riflessione da fare: questa Justine. Sfigata lo è di certo, ma non è nemmeno troppo furba: dopo l’ennesima volta che la rapiscono/stuprano/derubano/imprigionano perché si è fatta pescare sola in bosco, perché continua a tornarci? E come potrebbe un essere umano avere anche solo il pensiero di chiedere aiuto a chi ha così crudelmente abusato di lei? L’unica risposta che sono riuscita a darmi, è che forse forse, un po’ il vizio le piaceva. Che un po’ se l’andava a cercare, sempre ben attenta a non esserne l’artefice, ma solo la vittima. Come se in fondo, al sesso e al piacere – ammesso che lei ne abbia mai provato, ma anche chi pratica l’astinenza o la castità, TUTTI hanno una sessualità – non si possa rinunciare perché è un istinto, la ricerca di un contatto, di una verità più viscerale. Dal vizio o dalla virtù, in qualche modo bisogna pur arrivarci.

Altri pensieri:

Non ci sono più le Puttane di una volta

Sophieboop — Mon, 09 May 2011 22:39:00 +0000

L’altra sera guardavo Le iene. C’era un servizio sulle belle ragazze da discoteca, tutte minigonna e sogni umanitari/universitari, che si prostituiscono per sport. Perché tanto lo farei lo stesso – scopare – quindi tanto vale farmi pagare. E bene, anche. Così almeno si salta la parte noiosa – il corteggiamento - e io mi guadagno i soldi che non prenderei mai a fare la precaria 40 ore la settimana (tiè!). Per un pompino malfatto ne prendo 350. In altre parole, agli uomini – e sembra che ce ne siano tanti in giro – queste belle ragazze offrono il brivido di essersi portati a letto una strafiga, senza il rischio di sentirsi dire di no, e senza sprecare denaro per le cene o le energie per tenere a cuccia il pisello durante la suddetta cena. Basta una breve contrattazione, poi una bella amnesia per non pensare al fatto che quella lì la stai pagando, per starci, o che quello lì te lo stai scopando, perché ti paga. E va tutto bene.

Non so perché, ma tutto questo mi schifa e mi rattrista un po’. Il primo motivo è sociale: forse che dobbiamo scegliere tra essere prostitute e precarie? Forse che chi fa la prostituta faccia più strada della precaria, e con meno fatica, meno malox e mal di schiena?

Il secondo è romantico: perché cazzo, flirtare, corteggiare e lasciarsi corteggiare non è meno divertente di scopare. E perché cazzo, la sincerità vale più di una banconota da 500: se vuoi solo scopare, basta dirlo, no? Che bisogno c’è di dovermi convincere – corrompere – con i soldi? Dev’essere questa l’arte amatoria italiana, dove anche il sesso è tangente. Neanche una brutta scopata può essere fine a sé stessa.

Il terzo motivo, infine, è di principio: perché questo moderno meretricio, non ha nulla a che fare con l’essere puttane, nel senso poetico e positivo del termine. La puttana prende soldi per la sua prestazione – fisica ma anche “affettiva”, per le sue competenze e disponibilità nel praticare del sesso – ma ciò che fa, non va oltre il sesso. Vendere sesso non è un modo per comprare qualcosa d’altro. Non è una scorciatoia, non è un baratto, ma un servizio. Pago per quello che mi viene offerto. Sai cosa dai, sai cosa prendi. Ma in questi casi di smercio di figa sottobanco c’è qualcosa di più,di diverso, che striscia in sottofondo.

I soldi. Il potere.

Lui: io non ti pago perché devo pagarti, ti pago perché posso farlo, perché se posso comprarti, vuol dire che sono più forte di te, che sono un figo. Viceversa, la ragazza: mi faccio pagare anche se scoperei lo stesso perché quei soldi dimostrano che li valgo, che ho il potere di farti scucire somme irragionevoli per qualche ora di sudori e secrezioni, che sono una figa. Sembra una guerra alla sopravvivenza, dove nel tentativo di dimostrare di essere il più forte, emerge il peggio di ciascuno.

In altre parole, ci si vende entrambi per ricomprare la propria autostima maggiorata con gli interessi. Niente di male, è solo un monopoli per adulti, vero?

Già. Ma la cosa che mi irrita è che queste ragazze fanno le prostitute occasionali, quando gli fa comodo, quando gli va. Lo fanno a sfregio, quasi senza pensarci. E magari non sono neanche brave, a scopare (le puttane ne fanno un mestiere, devono essere brave). Perché darla a pagamento non significa saperla dare. Perché aver il culo sodo non vuol dire saperlo muovere, e via dicendo.

E anche se quella di farsi pagare per motivi irragionevoli sia davvero un’arte dell’assurdo da lodare (qualcuno potrebbe farsi pagare anche perché va a cagare), questo affitto del corpo non ha niente a che fare con l’arte dell’essere Puttana. Con la P maiuscola. Perché non c’è nessuno scambio umano, nessuna abilità, nessuna com-passione. Non c’è conforto. Solo commercio.

Bellezze e banconote destinate a sfiorire. Inutili.

ps: recentemente ho letto e ascoltato diverse interviste a Tenera Valse, autrice di “Portami tante rose”. Ecco, lei mi è sembrata una con la testa, una testa profonda.

Altri pensieri:

Serate bastarde

Sophieboop — Thu, 04 Jun 2009 08:13:05 +0000

Gli argomenti che affrontiamo son quelli delle grandi occasioni: sesso, morte e politica. Il linguaggio è quello del Satiro, quell’essere a membro eretto che aveva il compito di purificare la terra dagli spiriti maligni ostentando riso e linguaggio scurrile come affermazioni della potenza rigeneratrice della natura. Che ha il compito di attaccare i territori di premesse e pregiudizi in cui siamo incappate. E di contro il linguaggio della poesia che solleva il mondano e lo lancia nello spazio. La vita è breve e la necessità della liberazione un dovere. Il dovere di conoscere la verità dei fatti, di conoscere chi si è veramente al di là di quello che qualcuno ci richiede di essere. In genere il mondo lo vediamo tratteggiato in maniera lungamente più grossolana della nostra intima consapevolezza del mondo stesso. Ma la società si è strutturata per sottrarci il fuoco dell’indagine, la Sorpresa, e ancora peggio: l’ Entusiasmo. Ci siamo strutturati per perdere l’uso della parola, la capacità di raccontare ciò che esattamente siamo, ciò che esattamente vorremmo essere. Serate Bastarde è uno spettacolo che cerca innanzitutto uno spiazzamento, una sorpresa in noi che lo facciamo. La sorpresa di scoprire cosa c’è, attualmente, dietro alla guerra, dietro a un corpo martoriato dal fuoco, dentro alla casa di una pensionata costretta a lavorare a settant’ anni, dietro alla morale della religione, dentro al lutto, dietro alla bandiera. Serate Bastarde è un intreccio di quadri eseguiti sottoforma di Stand Up, esibizioni fisiche, prosa, satira e tragedia.

A chi fosse a Milano l’8, 9 e 10 giugno consiglio questo spettacolo rosa shocking in scena al Piccolo Teatro Strehler.

Qui trovate anche il video dello spettacolo L’asta di cazzi. Spassoso davvero